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这个主题的基本思路是：佛教提倡“六和”，即身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均，涉及到处事行为、言论表述、心理状态、法规制度、思想见解、经济利益等六个方面，每个方面都要和睦无间。《...清净，莫不欢喜。”这里则涉及到上下、尊卑、男女之间的平等与和谐。《佛说光明童子冈缘经》则勾画出另一副和谐的国度：“国士广大，人民炽盛，安隐丰乐，离诸疾苦、饥馑等难，亦无斗诤、怨害、盗贼、恐怖，人民和顺...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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高僧传》卷十七《景德传灯录》卷二十七都有七部九卷。《佛祖统记》卷云载有九部十一卷。现存的有《法华经安乐行义》一卷，《诸法无诤三昧法门》二卷，另有《大乘止观法门》和《玄誓愿文》二书，学术界有疑；还有《三...《六十如理论》、《菩提资粮论》等。他由破邪显正，确立大乘佛教的根本基础，尤其中论，无所不破、无所不空、无所不真、无所不中。因此当慧文禅师，看到中论“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。”顿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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侵夺、害人、杀生、焚经、破像等而招至恶报的事例居多，以因持斋、念佛、放生、打忏、诵经、忍辱无诤等招致善报的事例为次。大旨归于“善有善报、恶有恶报”，劝人止恶修善。具有一般的警世导...唐初。故事不立标题。编次不以时间先后为序，也不以类别相区分，故无定例可循。
卷上，收隋京师大德沙门信行、唐京城真寂寺沙门慧如、绛州大德沙门僧彻、河东沙门道英、隋幽州沙门智苑（即“静琬...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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原则的，佛以六和敬为木，本著六和敬相处，彼此间自得融洽，不会发生问题的。印顺论师说：二（和中，见和同解，戒和同行，利和同均，是和合的本质；身和同住，语和无诤，意和同悦，是和合的表现”。这实在...问题的，唯有忍辱无诤，况且你们定为求解脱而来，怎能如世人一样的作无谓的争执?怎么不能像长生太子与梵施王的还共和合”!
佛陀慈悲的说了上面的一番话，接著又谆谆的告诫说：“汝...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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九 堤婆逢多的白立
佛从忍辱无诤中，克服了内讧外患，木可顺利的继续做其度生的工作，但想不到在佛七十二岁的那年，突然发生了提婆达多脱离僧团自立的大事，不能不说是天大的大事。由于这件大事的发生...恐怕他来与佛辩论，扰乱佛陀心绪宁静，所以阿难不愿为之引见。但他确为真理而来，亦是为著深疑而来，假定不能见到佛陀，以后再无别处可问，于是再三的恳求。佛陀在内听到有人要来见他的请求，虽说身体不怎么支持得住，...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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所以贵乎和也。 佛氏则曰﹕梵言僧伽，华言众和 合，而有理合焉，有事和焉。 曰﹕戒和则同修，见和 则同解， 身和则同住，利和则同均，口和则无诤，意 和则同悦，谓之六和，是事和也。 曰证择灭，择灭则 ...它们两者之间也有很大的差异，亦即朱子学以有----入世为 其立足点，禅则以无----出世为其立足点。因此，前者除以 智德不离，居敬穷理，以成德之外，小则从事庶民之教化， 大则以举治国平天下之实为...
郑梁生
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意思，他是南豫州武津人，专攻法华经达十年之久，他有许多短篇著作留传下来，譬如像法华经安乐行义、诸法无诤三昧法门、随自意三味等。同时还有一部很重要的书，叫做“大乘止观”，为修持摩诃般若时，所要应用的止观...的哲学”。 （二） 从佛教各经论看天台思想之特色 1、大般若经以无所得为正观 在这样的一种情况之下，我们可以说，天台宗的思想发展，势必要凭藉一大堆的经典才可以附合，像大般若经这一部经王是不够的...
方柬美
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障而已。慢即执以为实之增上慢，此属菩萨行之大障。妙生由小人大，善解空故，无诤第一，今就近取譬，举小乘道果为例。小果初断见道所断惑者为预流，次断修道所断欲界六品惑者为一来，三断欲界九品惑不重生欲界者为不...二分般若》有《金刚品》，立名取义，均与之相关，可证其与二分并行，流传甚早也。奘译新本般若出，即已面目全非，不如罗什传龙树学，心知其意，犹能存古也。迨弥勒无著世亲时犹相继注释，直至奘、净两师抵印，仍及见...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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生死如循环 三涂苦难忍 人天亦复然 谁闻六道苦 而不兴厌心 妄识本无体 依因寂法生 妄想生妄想 转轮十二缘 知过二业患 现不造三因 老死更不续 反流尽生源 诸法无诤三昧... 问曰。佛何经中说般若诸慧皆从禅定生。答曰。如禅定论中说。三乘一切智慧皆从禅生。般若论中。亦有此语。般若从禅生。汝无所知。不解佛语。而生疑惑。作是狂难。汝何不见。十方诸佛。若欲说法度众生时。先入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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汲汲营营，非义索取，以无贪为生活指导的航标，也就不会造杀盗淫妄诸业，从而过着健康清净的人生，保持心灵的无染。
第五无嗔：对生命的存在及其由此存在而引出的种种痛苦，心都能温柔无诤地对待。无嗔是对治嗔的...的对象有二：一是自身，二是客观世界。然客观世界也是内心世界的一种投射。因此《解深密经》曰：“若彼所缘影像，即与此心无有异者，云何此心还见此心？善男子！此中无有少法能见少法，然即此心如是生时...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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